الباقون بالرفع فيهما « 1 » . 283 . قرأ المكيّ وأبو عمرو « فرهنّ » بضمّ الراء والهاء من غير ألف . الباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها « 2 » . 284 . قرأ أبو جعفر والشاميّ وعاصم ويعقوب « فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء » بالرفع فيهما . الباقون بالجزم « 3 » . وقد تقدم ذكر الإدغام « 4 » . 285 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « وكتابه » بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد . الباقون بضمّ الكاف والتاء وحذف الألف على الجمع « 5 » . فأما الذي في التحريم [ 12 ] فقرأه بالجمع البصريان وحفص « 6 » . قرأ يعقوب « لا يفرّق » بالياء « 7 » .

--> ( 1 ) ينظر : الإيضاح / ق 153 ، ومجمع البيان 2 / 395 ، والنشر 2 / 237 . ( 2 ) ينظر : التيسير / 85 ، ومصطلح الإشارات / 159 ، والنشر 2 / 237 ، والإتحاف / 167 . ( 3 ) ينظر : التبصرة / 166 ، والتيسير / 85 ، ومدارك التنزيل 3 / 192 ، وجاء في حجة القراءات / 152 : أنّ قراءة الرفع لعاصم وابن عامر فقط وكذلك في / مقدمة في النحو للصقلي / 78 ، وفيه أيضا أن الرفع جاء على الاستئناف وأن الجزم جاء لعطف الفعلين على الفعل المجزوم قبله ويجوز عند النحاة الأوجه الثلاثة الرفع والنصب والجزم ( ينظر : الحلل في إصلاح الخلل / 276 ) . ( 4 ) ينظر : الكنز / 151 ، 178 . ( 5 ) ينظر : بحر العلوم 1 / 748 ، والتبصرة / 166 ، والتيسير / 85 ، والإرشاد / 254 ، والنشر 2 / 237 . ( 6 ) ينظر : إبراز المعاني / 265 ، والإتحاف / 167 . ( 7 ) ينظر : التيسير / 85 ، والوجيز / 216 ، والإرشاد / 254 ، والنشر 2 / 237 .